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Pornographie : est-ce si grave ?

Avec Internet, la pornographie touche la société toute entière : de jeunes enfants en sont aussi victimes. Ces mœurs n’ont rien à voir avec l’amour dont l’Évangile révèle la beauté. Il importe d’être conscient du mal fait par l’industrie qui répand et exploite ces images et d’aider à y résister.
  • 1. 

    Malgré son sens étymologique, la pornographie – représentation (graphos) des prostituées (pornaï) – ne se limite pas à des images ou des écrits : il s’agit d’une perversion des mœurs dont les multiples ramifications altèrent aussi bien l’éducation des enfants que l’harmonie des couples et le tissu sociétal. Cependant, la dimension « image » de la pornographie est importante, car son impact est démultiplié par les avancées technologiques des médias qui amplifient le pouvoir de fascination des images et en facilitent l’accès.

  • 2. 

    La pornographie correspond à une recherche délibérée d’une forme effrénée et transgressive d’excitation sexuelle. Non seulement elle détourne de la sexualité vécue comme recherche d’un plaisir commun et d’une forme d’échange, mais aussi, indirectement, elle la dissocie de sa dimension vitale qu’est la procréation. Sans doute parce qu’il est plus insidieux et rarement recherché comme tel, son effet le plus dommageable est une véritable détérioration de l’autre et de soi-même, de la liberté, de l’intériorité, du sens de l’altérité et donc de la capacité à aimer en vérité.

  • 3. 

    Si la pornographie ne touchait qu’une minorité d’individus, comme ce fut le cas jusque dans les années 60, ce ne serait que l’un des malheurs pouvant affecter la liberté humaine. Mais sa diffusion et son emprise sur les mœurs sont telles dans toutes les cultures, dans tous les milieux et parmi toutes les générations, qu’elle représente un fléau d’ampleur mondiale qui pèse lourdement non seulement sur la dignité humaine, mais aussi sur les valeurs et les équilibres sociétaux qui y sont liés.

  • 4. 

    Les moteurs et les prétextes de la diffusion de la pornographie sont multiples. La pornographie est une industrie rentable, mais c’est aussi un levier pour promouvoir des changements régressifs dans les mœurs, en politique et dans les religions. C’est aussi un instrument de gouvernance. Les prétextes : liberté, catharsis, hygiène sociale, érotisme esthétique, etc. sont nombreux et tous fallacieux.

  • 5. 

    L’Évangile et les mœurs pornographiques sont incompatibles. Ce n’est pas une question de pudibonderie. C’est une question de dispositions relationnelles, et plus fondamentalement d’amour avec un A majuscule. Par l’indigente instantanéité du jouir (suivant la formule du philosophe Gabriel Marcel, 1889-1973) qui l’obsède, par l’égoïsme, voire l’agressivité, qui l’accompagne, par le désir de salissure qui la fonde, par l’idolâtrie qu’elle promeut, la pornographie mine tout rapport à nous-mêmes, à l’autre et à Dieu.

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commentaire

posté

marjie 19/08/2015 09:05

La pornographie est une industrie. Elle se nourrit de la chair et du psychisme des êtres et consacre l'exploitation de l'homme par l'homme, mais surtout de la femme par l'homme. L'être humain est considéré comme un être sensible et vulnérable, au moins autant que les animaux, pourquoi promouvoir l'image de sa dégradation sur les média?
Ce devrait être interdit. Combien de temps encore la pédophilie sera interdite? Le temps qu'a mis la pornographie à se banaliser?
What next ?Qui réagit encore? Quelle école prévient les enfants de ses ravages? Viol, consumérisme sexuel, mépris des femmes, prostitution étudiante, tourisme sexuel, désengagement du couplé, abandon des enfants, utilisation sexuel le des enfants .( affaire dOutreau)

... Voir plus ...
bubbleRight aleteia Jean-Michel Olivereau

Docteur en neurosciences et professeur honoraire de l'Université Paris-Descartes, spécialiste des rapports entre science et foi, il participe à l'enseignement au studium de l'abbaye Notre-Dame de Sept-Fons (Allier). Catéchète pendant plus de dix ans auprès des élèves des classes préparatoires du lycée Stanislas (Paris).

 

Ses livres Ses liens

 http://www.chretiens-plateau-saclay.com/scientifiques_chretiens.html (pdf de quelques cours donnés au Studium de l'abbaye de Sept-Fons)

Documents de référence

Le corps, et lui seul, est capable de rendre visible l'invisible : le spirituel et le divin. Il a été créé pour amener dans la réalité visible du monde le mystère caché de toute éternité en Dieu, et ainsi en être le signe. (Saint Jean-Paul II)

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